Estos son videos que muestran algunos de los pensamientos del movimiento oKupas
http://www.youtube.com/watch?v=RXpyNHCaz94
http://www.youtube.com/watch?v=oE8QfPU2FDY&feature=related
domingo, 6 de julio de 2008
Presentación
A través de esta página se presenta quiénes son los Okupas, un movimiento de tendencia anarquista que lucha contra la propiedad privada.
Se analiza sus ideologías, acciones, símbolos que utilizan y cómo es su postura frente a los medios de comunicación.
Quiénes son y su historia.
Tal como lo define Wikipedia: "La okupación es el nombre con el que se conoce la acción de apropiarse de un edificio o lugar abandonado con la intención de utilizarlo como vivienda o lugar de reunión, dando a este hecho además un carácter público y reivindicativo."La razón por la que okupan estos lugares es principalmente por autogestión. Esto se refiere tomar estos lugares deshabilitados y transformarlos en un espacio público y cultural para la comunidad, como por ejemplo para realizar fiestas solidarias, conciertos, reunión de otros colectivos, promoción de arte alternativo, etc. Pero no siempre es así y algunas veces se adueñan de propiedades desocupadas para vivir en ellas, por el simple hecho, según ellos, de que si la gente se encuentra en situación de precariedad ¿Porqué no usar estas viviendas que nadie las usa, de forma discreta, simplemente para suplir esa necesidad?
Para legitimar su actuar, los okupas afirman que la especulación del suelo y la vivienda se han trasformado en un negocio. Este negocio es uno de los más rentables para algunos y que al mismo tiempo el más indigno para otros ya que impide a muchas personas poder satisfacer una necesidad tan básica como es el derecho a una vivienda.
Esta corriente compuesta por jóvenes, con un estilo esencialmente punk, dice identificarse políticamente con la corriente anarquista o izquierdita revolucionaria.
Poseen una filmografía épica conocida como La estrategia del caracol de Sergio Cabrera (Colombia, 1994), en la que se relatan las peripecias de los vecinos de uno de los barrios más pobres de Bogotá que tratan de evitar el derribo de la casa donde viven, propiedad de un especulador sin escrúpulos.
Es un movimiento que surgió en Gran Bretaña, entre las décadas del 60 y 70, copiando la idea de los squatters ingleses, he ahí su origen. Es en estos años cuando emergen grupos contraculturales que comienzan a establecerse en viviendas deshabilitadas y no utilizadas por sus dueños. A finales de los 60 comienza a extenderse por el resto de Europa, aquí se producen las primeras okupaciones en Alemania, ligadas en un principio al movimiento estudiantil del 68, Italia, Francia, Holanda, y más actualmente llega a Latinoamérica; Chile, Venezuela, Colombia, Argentina y Brasil.
Poseen una filmografía épica conocida como La estrategia del caracol de Sergio Cabrera (Colombia, 1994), en la que se relatan las peripecias de los vecinos de uno de los barrios más pobres de Bogotá que tratan de evitar el derribo de la casa donde viven, propiedad de un especulador sin escrúpulos.
Es un movimiento que surgió en Gran Bretaña, entre las décadas del 60 y 70, copiando la idea de los squatters ingleses, he ahí su origen. Es en estos años cuando emergen grupos contraculturales que comienzan a establecerse en viviendas deshabilitadas y no utilizadas por sus dueños. A finales de los 60 comienza a extenderse por el resto de Europa, aquí se producen las primeras okupaciones en Alemania, ligadas en un principio al movimiento estudiantil del 68, Italia, Francia, Holanda, y más actualmente llega a Latinoamérica; Chile, Venezuela, Colombia, Argentina y Brasil.
La ocupación de espacios en desuso existe desde que aparece la propiedad privada, sin embargo la okupación, es decir la referente a este movimiento, comienza a teñirse de un elemento que lo diferencia de lo que es una ocupación convencional. Detrás de una okupación existe una ideología, el fin no es tan solo ocupar un sitio y listo, sino que demostrar que por debajo se esconde todo un pensamiento social que reclama contra la propiedad privada y que quiere darle una utilidad beneficiosa a estos lugares inhabilitados.
“El derecho a la vivienda es sólo una excusa. Okupar es una forma de pensar y actuar ante las cosas. Okupar es no estar de acuerdo con el sistema, denunciar los abusos del poder y plantear una alternativa ante lo que no te gusta. Okupar es decir no a un capitalismo que excluye al que no baila al son de la música, no querer vivir para trabajar y trabajar para vivir, no querer hipotecar toda una vida para decir que esto es mío. Okupar es decir no a las autoridades, decir no a las jerarquías, decir vales por lo que eres y no por lo que tienes. Okupar es plantar cara a los que creen que está todo controlado. Okupar es querer y necesitar espacios libres donde crecer, realizarse y crear” ( Miranda, 1996).
Ideología y discurso
En cuanto a la ideología de este movimiento se puede decir que se basan principalmente en una crítica a la sociedad actual. Es por esta razón que le dan a las okupaciones un carácter público.
Esta es la forma que este grupo encuentra de denunciar el problema de la vivienda y la especulación. Al mismo tiempo buscando alternativas a este sistema desde posiciones anticapitalistas, antidesarrollistas, antimilitaristas, feministas y antipatriarcales, desde la autoorganización, el asamblearismo y la autogestión.
Como este movimiento se basa en la autonomía y la autogestión, es necesario aprender a trabajar en grupo. Gestionar un grupo centro social, conlleva a que las tomas de decisiones y todo el trabajo que se realice debe ser asumido colectivamente. Para esto las comunidades de este movimiento, deben designar ciertos trabajos para todos los habitantes de la casa y coordinar las actividades, desde qué se va hacer hasta cómo se conseguirán los medios para realizarlo.
Las actividades que realizan son generalmente parecidas entre los diferentes grupos de okupas que existen. Tanto en Chile como en Europa, el discurso que este movimiento entrega a las personas y a los medios de comunicación es que los fondos reunidos en las actividades que realizan van generalmente destinados a personas con escasos recursos, presos, instituciones de menores abandonados o para la autogestión del mismo centro.
Viéndolo de este modo, suena aceptable y hasta emocionante que estos jóvenes se “tomen” los espacios en desuso con un fin social. No quiero cuestionar la ideología de este movimiento, pero sí cuestiono la desviación de ésta con el paso de los años.
Digo esto porque revisando algunos medios de comunicación se puede inferir a simple vista que no todo es tan pacífico dentro de este movimiento. Se plantean como jóvenes que se apoderan de estas propiedades con el fin de un bien común, porque estas mismas casas abandonadas que antes servían a delincuentes como centros de reunión para tomar alcohol, consumir drogas, etc. son reutilizadas por los okupas, como centros de cultura o expresión de arte. Sin embargo, muchas acciones, mostradas en algunos medios, que realizan estos jóvenes dejan ver que son bastante violentos. Algo por lo que se les ha condenado mucho a lo largo de su historia es por la droga. En ciudades gallegas, por ejemplo, algunos se dedicaban al tráfico y consumo de heroína y otras drogas duras.
En los links presentados más abajo se presentan diferentes noticias nacionales e internacionales que muestran a estos jóvenes en diferentes situaciones poco pacíficas.
(Sin embargo quiero aclarar que este tema será más discutido abajo, no estoy afirmando que sean violentos, sino que exponiendo lo que en los medios de comunicación se muestra.)
http://sevilla.blogcindario.com/2007/06/00400-okupas-e-iu-acosan-al-presidente-de-la-asociacion-de-comerciantes-y-vecinos-del-pumarejo.html
http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/noticia.asp?pkid=148282
http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/noticia.asp?pkid=148282
Otro aspecto un poco contradictorio dentro de la organización de los distintos grupos de este movimiento es cómo se jerarquizan. Una base importante en esta tendencia es que todos deben participar por igual, todos pueden opinar, incursionar en nuevas ideas, proponerlas, invitar a gente unirse a esta causa común. Pero al tratar de conocer como, al menos en Chile, se organizan se puede ver una fuerte desigualdad entre sus miembros.
En teoría la okupación debería de ser un instrumento de ideas y actividades políticas y sociales, con una supuesta variedad ideológica, lo cierto es que no hay gran heterogeneidad entre los simpatizantes de la movida okupa. El dirigismo es una característica presente en varios grupos.
Esto significa que el miembro más capacitado dirige la asamblea. Se excluyen además a las personas con fobia social o que poseen poca iniciativa en cierto momentos. Por lo tanto la diversidad de ideologías muchas veces se ve opacada por estos “cabecillas” que llevan el mando.
Andrés Pino, perteneció a un grupo okupa que se ubicaba principalmente en la Av. Vicuña Mackena. Andrés cuenta que dentro de esta organización existían dos cabecillas, que eran los que organizaban las fiestas a beneficencia; los carretillos (como ellos les llamaban), y todo tipo de actividad. “Siempre escuchaban a toda la comunidad con cada idea, pero al final siempre se hacía la que ellos decidían. En verdad mucha decisión de grupo no había, fue una de las razones por las que me alejé”, afirma.
Aspecto legal y simbología
Desde 1870 la ocupación no violenta de inmuebles no constituía un delito, y la legislación vigente desde 1973 hasta 1995 mantenía esta tipificación, considerando también que no sería delito cuando se ejerciese sin intimidación a las personas.
El gobierno socialdemócrata aprobará un nuevo código penal que entra en vigor en 1996 y que penaliza duramente las actividades de los movimientos sociales más importantes de la juventud: la insumisión al Servicio Militar Obligatorio y la Ocupación.
A partir de aquí, la okupación podía comportar penas de prisión, cuando en la situación jurídica anterior el único riesgo era la resolución judicial por vía civil (lenta) con la única obligatoriedad del desalojo y el pago de multas económicas en casos de daños materiales. Aunque entonces también se llevaban a cabo desalojos ilegales por orden directa de la Gobernación Civil y de la Policía.
A partir de aquí, la okupación podía comportar penas de prisión, cuando en la situación jurídica anterior el único riesgo era la resolución judicial por vía civil (lenta) con la única obligatoriedad del desalojo y el pago de multas económicas en casos de daños materiales. Aunque entonces también se llevaban a cabo desalojos ilegales por orden directa de la Gobernación Civil y de la Policía.
Es bien sabido que existe un conflicto entre la especulación y la necesidad de vivienda, pero este se oculta, haciendo emerger como problema central la okupación. Esto es posible gracias a la inviolabilidad del derecho de propiedad considerado como fundamental frente al de vivienda que esta situado en la Constitución a un nivel inferior como derecho social.
En el año 96, en el XI Congreso de Jueces para la Democracia se aprobó una resolución en la que se solicitaba al Parlamento la despenalización de la okupación. Como es de esperar no se consiguen cambios con esta propuesta y hoy día la okupación sigue considerándose delito a nivel penal en España.
En cuanto a los símbolos utilizados se puede distinguir principalmente la utilización de la letra K. Lo que distingue a la palabra ocupar de okupar u ocupación de okupación, es esa letra que demuestra que detrás hay todo un pensamiento, una ideología.
De hecho la Real Academia Española, incorporará en su próxima edición del diccionario prevista para el año 2010, la palabra okupa. Será incluida junto a los términos "okupar" y "okupación y su significado será el de "persona que se instala en una vivienda deshabitada sin consentimiento del propietario"
Otros símbolos que se destacan son sus rallados con colores como blanco, rojo o negro fuera de las casas en las que habitan. Una palabra frecuente es Okupassión, y su símbolo más conocido es un círculo con una flecha que lo atraviesa media encorvada
Otros símbolos que se destacan son sus rallados con colores como blanco, rojo o negro fuera de las casas en las que habitan. Una palabra frecuente es Okupassión, y su símbolo más conocido es un círculo con una flecha que lo atraviesa media encorvada
Métodos de comunicación
Para comunicar a la comunidad, por ejemplo, que se realizará alguna tocata o fiesta, se organizan en grupos los cuales se movilizan por el sector avisando del próximo evento.
Algunas veces pegan carteles en lugares estratégicos con colores y letras vistosas. Los medios para comunicarse en general son bastante precarios, ya que no cuentan con los ingresos suficientes como para imprimir flyers o carteles en cantidades mayores.
Eso es a nivel menor. Si hablamos como un movimiento en general tomando en cuenta los diversos países en los que están presentes, por supuesto que cuentan con algunas páginas Web. No poseen una en específico que sea la oficial, sino más bien diversas páginas y blogs que han creados distintos seguidores de esta ideología.
También en algunos países como en España, específicamente Barcelona o en Francia, algunas comunidades utilizan revistas hechas de papel reciclable y escritas a mano por ellos mismos que luego son fotocopiadas y entregadas a los vecinos. Esto con el fin de publicar noticias referentes a actividades que van a realizar y siempre mostrando un poco de su ideología.
Sin duda este movimiento ha sido bastante nombrado en diversos medios de comunicación. Al ser una tendencia expandida en varios países su nombre es bastante conocido, más aún con la cantidad de noticias que han provocado, muchas veces por sus acciones violentas y la utilización de edificios o espacios conocidos.
Eso es a nivel menor. Si hablamos como un movimiento en general tomando en cuenta los diversos países en los que están presentes, por supuesto que cuentan con algunas páginas Web. No poseen una en específico que sea la oficial, sino más bien diversas páginas y blogs que han creados distintos seguidores de esta ideología.
También en algunos países como en España, específicamente Barcelona o en Francia, algunas comunidades utilizan revistas hechas de papel reciclable y escritas a mano por ellos mismos que luego son fotocopiadas y entregadas a los vecinos. Esto con el fin de publicar noticias referentes a actividades que van a realizar y siempre mostrando un poco de su ideología.
Sin duda este movimiento ha sido bastante nombrado en diversos medios de comunicación. Al ser una tendencia expandida en varios países su nombre es bastante conocido, más aún con la cantidad de noticias que han provocado, muchas veces por sus acciones violentas y la utilización de edificios o espacios conocidos.
Sin embargo este “grupo” reclama por la imagen, según ellos distorsionada, que le han dado los medios de comunicación, pasando muchas veces a ser confundidos con una tribu urbana. Para este movimiento es muy importante que no se le atribuya el titulo de tribu urbana, ya que afirman que sus pensamientos van mucho más allá de un grupo, tribu, o lo que se le parezca que sólo se unen por formas similares de vestir o por un estilo musical en común.
Otro aspecto por el que reclaman fuertemente es por la imagen, según ellos, de violencia que los medios de comunicación muestran a la sociedad. Reconocen muchas veces utilizar elementos como piedras, palos, entre otras cosas para defenderse de los deshalojos, pero afirman que lo hacen por autodefensa y que nunca apuntan a personas sino que a cosas materiales.
Desde el año 1996, los medios de comunicación, sobre todo en Europa comenzaron a insistir fuertemente en la criminilización de este movimiento. La mayoría de las veces, a lo largo de su historia, se les ha llegado a relacionar con grupos terroristas como E.T.A o el GRAPO.
Soluciones
Claramente este movimiento tiene un problema en cuanto al posicionamiento en la mente de las personas. Quieren proyectarse de una forma, sin embargo se ven de otra.
Creo que esto es así porque protestan por el estereotipo de tribu urbana que se les asigna, pero mientras tengan ciertas características o referentes estéticos como una determinada forma de vestir, un estilo musical parecido, un uso de drogas determinado, que los una y los identifique como okupas, van a seguir funcionando como una manera de “guetto”, proyectando una imagen de grupo cerrado.
Creo también que este movimiento que existe hace tanto tiempo, debería realizar una campaña a lo largo de los diversos países en los que existen grupos okupas y utilizar un discurso retórico con el cual se comience a entender y a convencer de verdad qué es lo que buscan, quieren y piensan. Un paso importante sería primero, dejar de utilizar esta imagen tan parecida a los punkies que cierra completamente las puertas a cualquier persona que también puede estar en contra de la propiedad privada, pero sin embargo no se viste así.
Es cierto que tal vez cambiar la imagen de un movimiento tan extenso como este, más aún cuando ya está tan marcado, es difícil. Entonces en ese caso, creo que sería bueno dejar de preocuparse tanto si son tildados o no como tribu urbana, sino que deberían comenzar a preocuparse de posicionarse en las personas por lo que son; Un grupo que busca realizar acciones para toda una comunidad, con un fin social.
Pienso también que hay un serio problema en cuanto a significado y significante, es decir un problema en forma y contenido. Ellos se definen como personas pacíficas que van en contra de ciertas normas del sistema. Sin embargo el significado que se muestra es distinto, o al menos eso es lo que se ve en los medios. Jóvenes muchas veces, violentos, que utilizan elementos dañinos, como piedras, bombas, etc. Por otro lado ellos aseguran utilizar los espacios en desuso como un bien para la comunidad, pero muchos okupas los utilizan como un techo para vivir y se olvidan de esa acción social que tanto proclaman.
Digo esto, porque si pensamos en nuestra sociedad actual podemos definirla como un espacio público que es completamente mediatizado, que prácticamente todo lo que sabe es gracias a los medios y que además se deja influenciar mucho por éstos. Es una sociedad que posee opinión, pero una opinión sesgada, desinformada, que se queda con lo primero que escuchó. Es por eso que mientras los medios sigan proyectando una imagen de un grupo violento, que rompe con todo tipo de reglas establecidas, los okupas van a seguir siendo vistos así, a menos que ellos mismos hagan algo.
Es difícil luchar contra los medios de comunicación que son prácticamente una masa gigante que dominan la mente de las personas, pero hay formas de llegar a ciertos grupos de la sociedad; Como una pagina Web propia, blogs, facebook, donde de a poco se acerquen a las personas y vallan mostrándose cómo son. Esto es algo importante, porque la verdad es que luego de leer mucho acerca de este movimiento, todavía no sé si pensar si realmente son o no son violentos. Porque a pesar de muchas noticias que se presentan mostrándolos como un grupo poco pacífico, también puede ser una información exagerada, distorsionada y manipulada.
Creo que esto es así porque protestan por el estereotipo de tribu urbana que se les asigna, pero mientras tengan ciertas características o referentes estéticos como una determinada forma de vestir, un estilo musical parecido, un uso de drogas determinado, que los una y los identifique como okupas, van a seguir funcionando como una manera de “guetto”, proyectando una imagen de grupo cerrado.
Creo también que este movimiento que existe hace tanto tiempo, debería realizar una campaña a lo largo de los diversos países en los que existen grupos okupas y utilizar un discurso retórico con el cual se comience a entender y a convencer de verdad qué es lo que buscan, quieren y piensan. Un paso importante sería primero, dejar de utilizar esta imagen tan parecida a los punkies que cierra completamente las puertas a cualquier persona que también puede estar en contra de la propiedad privada, pero sin embargo no se viste así.
Es cierto que tal vez cambiar la imagen de un movimiento tan extenso como este, más aún cuando ya está tan marcado, es difícil. Entonces en ese caso, creo que sería bueno dejar de preocuparse tanto si son tildados o no como tribu urbana, sino que deberían comenzar a preocuparse de posicionarse en las personas por lo que son; Un grupo que busca realizar acciones para toda una comunidad, con un fin social.
Pienso también que hay un serio problema en cuanto a significado y significante, es decir un problema en forma y contenido. Ellos se definen como personas pacíficas que van en contra de ciertas normas del sistema. Sin embargo el significado que se muestra es distinto, o al menos eso es lo que se ve en los medios. Jóvenes muchas veces, violentos, que utilizan elementos dañinos, como piedras, bombas, etc. Por otro lado ellos aseguran utilizar los espacios en desuso como un bien para la comunidad, pero muchos okupas los utilizan como un techo para vivir y se olvidan de esa acción social que tanto proclaman.
Digo esto, porque si pensamos en nuestra sociedad actual podemos definirla como un espacio público que es completamente mediatizado, que prácticamente todo lo que sabe es gracias a los medios y que además se deja influenciar mucho por éstos. Es una sociedad que posee opinión, pero una opinión sesgada, desinformada, que se queda con lo primero que escuchó. Es por eso que mientras los medios sigan proyectando una imagen de un grupo violento, que rompe con todo tipo de reglas establecidas, los okupas van a seguir siendo vistos así, a menos que ellos mismos hagan algo.
Es difícil luchar contra los medios de comunicación que son prácticamente una masa gigante que dominan la mente de las personas, pero hay formas de llegar a ciertos grupos de la sociedad; Como una pagina Web propia, blogs, facebook, donde de a poco se acerquen a las personas y vallan mostrándose cómo son. Esto es algo importante, porque la verdad es que luego de leer mucho acerca de este movimiento, todavía no sé si pensar si realmente son o no son violentos. Porque a pesar de muchas noticias que se presentan mostrándolos como un grupo poco pacífico, también puede ser una información exagerada, distorsionada y manipulada.
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